Destinos românticos: Museu Larco, Lima – Peru
Deuses do Amor - Última atualização: 19 de junho de 2024
Continuamos com a série de dicas sobre lugares românticos e menos conhecidos do mundo. Hoje: Destinos românticos: Museu Larco, Lima – Peru (ver no google maps)
Está no Top 25 dos museus mais interessantes e visitados do mundo, algo único em seu gênero e certamente extraordinário pela qualidade e quantidade de arte pré-colombiana. Peças perfeitamente preservadas que ajudam a compreender a fascinante história do Peru antigo, mas também um tema subjacente à história da humanidade: a representação do corpo feminino e masculino. Mesmo do ponto de vista erótico. É o Museu Arqueológico Rafael Larco Herrera.
Uma visita ao Museu Larco quando em Lima é imprescindível. Pelos tesouros artísticos que preserva, pelos seus esplêndidos jardins, pela beleza do edifício que o alberga, até pelo excelente restaurante no seu interior. Localizado na Av. Bolívar, 1515, em Pueblo Libre, o museu está instalado em um prédio da era colonial construído no topo de uma pirâmide do século VII e é famoso por ter a maior coleção de cerâmica erótica do mundo. Mas seria limitante atribuir a esse aspecto a importância do que ela preserva.
O fato, porém, é que a representação do corpo feminino e masculino na cerâmica pré-colombiana constitui o fator de atração entre a curiosidade e a morbidez. E pensar que tudo começou com a doação do pai de uma peça (era 1923) para Rafael Larco Hoyle. Mas é desde já bom perceber qual é a filosofia por detrás destas representações “empurradas” das populações pré-colombianas: o erotismo presente nesta importante colecção de peças cerâmicas alude ao desejo, à atracção e à união de opostos mas complementares que permitem a constante regeneração da vida.
“Hoje frequentemente classificamos todas as representações de nudez, órgãos genitais ou atos sexuais como uma imagem de erotismo – eles nos explicam durante a visita – no entanto, podemos tentar uma abordagem diferente da sexualidade, apreciando as representações das culturas do Peru antigo. Nas vasilhas de cerâmica que vemos nestas salas, moldou-se a vida ritual e a mitologia da sociedade pré-colombiana, mas também um conhecimento detalhado do mundo e das relações entre os seres. As atividades sexuais retratadas nesses artefatos estão relacionadas a esses relacionamentos e interações.” Na arte pré-colombiana existem representações detalhadas da genitália masculina e feminina que aludem à dualidade. Há também cenas em que homens e mulheres praticam atos sexuais, mesmo com divindades e mortos.
A exposição apresenta, em especial, uma seleção de achados arqueológicos do acervo do Museu Larco, elaborado por Rafael Larco Hoyle na década de 1960 como resultado de estudos sobre as representações sexuais na arte peruana pré-colombiana. Em essência, a exposição permite que você se aproxime da visão de mundo ou da maneira de ver o mundo das sociedades do Peru antigo. Ao mesmo tempo, é uma oportunidade única e interessante de abordar a sexualidade, livre de mitos e preconceitos.
Corpos moldados ao longo de 2.000 anos.Por mais de 2.000 anos o corpo humano – feminino e masculino – foi modelado em argila por oleiros pré-colombianos, tomando forma naqueles vasos cerimoniais em que circulavam diversos fluidos, ativando e animando simbolicamente esses objetos. Na cerâmica, a mulher é representada como recipiente receptor, mas também como corpo gerador de fluidos corporais: tocada, acariciada, beijada e penetrada. Os vasos de cerâmica mostram uma mulher grávida, fecundada, no ato de parir, amamentar e alimentar. O homem é representado como um transmissor, um fertilizante, projetando sua virilidade e poder: ele toca, acaricia, beija, assim como é tocado, acariciado, beijado. Ele também é representado como um destinatário passivo das ações propiciatórias de seus companheiros, em particular quando se apresenta como um habitante do submundo ou submundo, com feições cadavéricas. Assim, a dualidade complementar do feminino e do masculino é mostrada e demonstrada, manifestada nas formas e imagens das peças de cerâmica criadas pelos artistas do Peru antigo.
Sacrifício humano.O Museu aborda ainda um conjunto de aspetos relacionados com o quotidiano das populações do passado: do sincretismo religioso à cerimónia do sacrifício, das joias à temática da morte. Sacrifícios humanos eram praticados em muitas culturas antigas: morte, derramamento de sangue ou mutilações corporais eram a transformação ritual da vítima, cuja vida se tornava sagrada em virtude da oferenda. A cerimônia ritual de combate e o subseqüente sacrifício humano praticados pelos Mochicas não são exclusivos do continente americano: as “Guerras Floridas” dos astecas eram concluídas com o sacrifício ritual de guerreiros derrotados. Entre os maias, o ritual Juego de la Pelota aparentemente culminou no sacrifício de alguns dos jogadores. Afinal, mesmo neste lado do mundo não foi diferente entre celtas, gregos, romanos e povos orientais. Na verdade, o sacrifício humano consistia em oferecer uma vítima para apaziguar a ira de deuses, espíritos ou forças cósmicas. Na cultura mochica, o combate entre guerreiros parece ter como objetivo selecionar os candidatos ao sacrifício entre os membros mais produtivos da sociedade, que oferecia a seus deuses um dos bens mais preciosos em troca do bem-estar da comunidade. Sacrifício como um ato de dar para receber.
Crânios deformados e perfurados.No Peru antigo, diferentes populações praticavam a trepanação craniana, ou melhor, o procedimento cirúrgico para eliminar hematomas ou remover partes dos ossos do crânio fraturado, provavelmente durante batalhas rituais ou confrontos de guerreiros. Diferentes ferramentas foram usadas para perfurar, como facas de obsidiana (vidro natural) ou de metal (cobre ou liga de cobre). A deformação craniana também era praticada com o objetivo de dar uma forma particular ao crânio de indivíduos de um grupo social, como sinal de sua identidade. O Museu expõe facas de cobre, crânio de mulher com deformação craniana e trepanação por raspagem no osso parietal esquerdo, sem regeneração óssea; o crânio de um adulto com várias fraturas cicatrizadas no rosto e na cabeça, comuns em combates com armas contundentes.
Ouro, joias e símbolos de poder.Também de grande valor documental são as roupas e ornamentos usados pelos governantes do antigo Peru, símbolos destinados a comunicar quem eles eram em vida e quem seriam após a morte, carregados de códigos religiosos e emblemas de poder e prestígio. Os líderes foram enterrados com seus costumes rituais, que os identificaram em vida e permitiram que fossem reconhecidos como descendentes dos deuses. “Sua identidade transcendia a vida terrena e os acompanhava ao outro mundo – explica novamente a visita ao Museu Larco – após sua morte, os soberanos se tornariam ancestrais que compartilhariam um lugar na vida após a morte junto com as divindades. Ourives, tecelões, oleiros e outros artesãos especializados dedicaram sua habilidade e destreza, bem como muito tempo e energia, para vestir e adornar seus senhores, tanto para a vida quanto para a morte. Dependia em grande parte do sucesso da viagem de seus senhores ao outro mundo, por isso vivenciaram com devoção e misticismo o processo de fabricação desses objetos altamente simbólicos”.
A história, a chave para a leitura.Por quase 400 anos, desde o século XVI até o início do século XX, quando se falava do Peru antes da conquista, apenas os incas eram mencionados. Mas, na realidade, as pesquisas arqueológicas mostraram que eles governaram o território apenas nos últimos 150 anos de um desenvolvimento cultural que durou mais de 10.000 anos. Surgiu uma imagem que destacou a sofisticação das culturas que floresceram no Peru muitos séculos antes dos incas. E a cerâmica tem se mostrado uma fonte inesgotável de informações sobre diversos aspectos das sociedades que a criaram. As culturas pré-colombianas foram amplamente definidas precisamente pelas características estilísticas e iconográficas da cerâmica, que – variando no tempo e no espaço – também servem para estabelecer cronologias locais e regionais.
E aqui voltamos ao tema principal da coleção mais famosa do Museu Larco: “As representações sexuais na arte pré-colombiana estão ligadas a ritos de fertilidade, sacrifício e culto aos ancestrais e são uma fonte de informação muito importante para abordar a visão de mundo dos antigos Peru – explicam-nos os especialistas – no mundo terreno os seres humanos se reúnem para procriar. A união entre homem e mulher torna a vida possível. O casal também é representado com o fruto de sua união na cama. Os humanos também se envolvem em atos sexuais que não levam à fertilização, como a felação e o sexo anal, atividades que ligam simbolicamente o mundo dos vivos ao mundo dos mortos”.
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